
先说泗洲大圣。关于泗州大圣的说法很多,其中有一个说法,说泗州大圣是婚恋受挫者的保护神,其中流传着一个故事,觉得比较有意思,这里分享一下。
据说有一条洛阳江,江水非常的湍急,渡江非常的不容易。相传在宋朝的时候,书法家蔡襄当上当地太守,准备给这条洛阳江建一座渡江的桥。但是江水实在太过湍急,连打桥基的大条石都被江水冲走了,来来回回试了很多办法,都不奏效。正在太守发愁没有办法的时候。
閱讀全文先说泗洲大圣。关于泗州大圣的说法很多,其中有一个说法,说泗州大圣是婚恋受挫者的保护神,其中流传着一个故事,觉得比较有意思,这里分享一下。
据说有一条洛阳江,江水非常的湍急,渡江非常的不容易。相传在宋朝的时候,书法家蔡襄当上当地太守,准备给这条洛阳江建一座渡江的桥。但是江水实在太过湍急,连打桥基的大条石都被江水冲走了,来来回回试了很多办法,都不奏效。正在太守发愁没有办法的时候。
閱讀全文在我们通常的认知里,好像玉皇大帝就是道教体系里的最高统治者。其实在道教的神仙体系里,最高的神仙是“三清”。道教大致的高阶神明可以分为“三清”、“六御”、“三官大帝”等等。
“三清”指的是天神居住的三处胜境,分别是玉清圣境、上清真境、太清仙境,同时分别代指居住在各处境的至尊神,也就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊也就是耳熟能详的太上老君,其中元始天尊是道教的最高神明。
閱讀全文说到佛,那么就要先说到佛的横三世和竖三世。横三世指的是空间上的区别,分别是东方净琉璃世界的药师佛,西方极乐净土的阿弥陀佛,我们经常看见《西游记》里面的唐僧念的就是这个“阿弥陀佛”,因为按照相关的说法,只要口念“阿弥陀佛”名号, 在往生之后就可以被阿弥陀佛接到西方极乐净土去,所以阿弥陀佛又叫作“接引佛”;再就是我们所在的的地方,也就是中间的婆娑世界,主管这个世界的佛就是释伽牟尼佛。
閱讀全文在我们日常生活中不难听到看到一些关于佛教的名词或说法,比如什么上辈子,下辈子的说法,这就是佛教的六道轮回理论。再比如,好人有好报,做坏事就是造业,会下地狱的说法,这就是佛教的因果业报的理论。原来在梁武帝之前,僧人是可以吃肉的,但必须是三净肉或五净肉。其实叫出家人和尚是不礼貌的,他们有正式的称谓。什么是“开光”?“开光”到底有没有用?
先是各种修行者的正式称谓。沙弥(7-20岁男性出家人),沙弥尼(7到18岁女性出家人),比丘(20岁以上的男性出家人),比丘尼(20岁以上的女性出家人);优婆塞:不出家的男性修行者,也叫做“男居士”,优婆夷:不出家的女性修行者,也叫女居士。所以平时我们叫出家人和尚是不太礼貌的,直接叫大师或者法师就好。
閱讀全文前段时间在热传现在的年轻人都去寺庙上香拜佛,而不去努力奋斗,大致意思是批评年轻人这种行为。这种带节奏的观点着实也让人气愤,为什么只去抨击行为的表面,不去深挖剖析这个行为背后的深层次原因。
先直接抛出我的看法,如果靠自己的能力,努力可以达到自己的目的,就没必要去求神。在我看来,就是年轻人对自身和未来都感到悲观,觉得靠自己作为凡人的努力,貌似希望渺茫。那么他们就会寄希望于神明。因为这个阶段貌似只有超自然力量可以实现他们的心愿了。其实这种行为也反应出他们对现状的无奈。
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