随笔记录点滴生活
先说泗洲大圣。关于泗州大圣的说法很多，其中有一个说法，说泗州大圣是婚恋受挫者的保护神，其中流传着一个故事，觉得比较有意思，这里分享一下。
据说有一条洛阳江，江水非常的湍急，渡江非常的不容易。相传在宋朝的时候，书法家蔡襄当上当地太守，准备给这条洛阳江建一座渡江的桥。但是江水实在太过湍急，连打桥基的大条石都被江水冲走了，来来回回试了很多办法，都不奏效。正在太守发愁没有办法的时候。
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在我们通常的认知里，好像玉皇大帝就是道教体系里的最高统治者。其实在道教的神仙体系里，最高的神仙是“三清”。道教大致的高阶神明可以分为“三清”、“六御”、“三官大帝”等等。
“三清”指的是天神居住的三处胜境，分别是玉清圣境、上清真境、太清仙境，同时分别代指居住在各处境的至尊神，也就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊也就是耳熟能详的太上老君，其中元始天尊是道教的最高神明。
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说到佛，那么就要先说到佛的横三世和竖三世。横三世指的是空间上的区别，分别是东方净琉璃世界的药师佛，西方极乐净土的阿弥陀佛，我们经常看见《西游记》里面的唐僧念的就是这个“阿弥陀佛”，因为按照相关的说法，只要口念“阿弥陀佛”名号， 在往生之后就可以被阿弥陀佛接到西方极乐净土去，所以阿弥陀佛又叫作“接引佛”；再就是我们所在的的地方，也就是中间的婆娑世界，主管这个世界的佛就是释伽牟尼佛。
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在我们日常生活中不难听到看到一些关于佛教的名词或说法，比如什么上辈子，下辈子的说法，这就是佛教的六道轮回理论。再比如，好人有好报，做坏事就是造业，会下地狱的说法，这就是佛教的因果业报的理论。原来在梁武帝之前，僧人是可以吃肉的，但必须是三净肉或五净肉。其实叫出家人和尚是不礼貌的，他们有正式的称谓。什么是“开光”？“开光”到底有没有用？
先是各种修行者的正式称谓。沙弥（7-20岁男性出家人），沙弥尼（7到18岁女性出家人），比丘（20岁以上的男性出家人），比丘尼（20岁以上的女性出家人）；优婆塞：不出家的男性修行者，也叫做“男居士”，优婆夷：不出家的女性修行者，也叫女居士。所以平时我们叫出家人和尚是不太礼貌的，直接叫大师或者法师就好。
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前段时间在热传现在的年轻人都去寺庙上香拜佛，而不去努力奋斗，大致意思是批评年轻人这种行为。这种带节奏的观点着实也让人气愤，为什么只去抨击行为的表面，不去深挖剖析这个行为背后的深层次原因。
先直接抛出我的看法，如果靠自己的能力，努力可以达到自己的目的，就没必要去求神。在我看来，就是年轻人对自身和未来都感到悲观，觉得靠自己作为凡人的努力，貌似希望渺茫。那么他们就会寄希望于神明。因为这个阶段貌似只有超自然力量可以实现他们的心愿了。其实这种行为也反应出他们对现状的无奈。
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