如果顶层游戏规则不改变,我们都是孔乙己

最近网上“孔乙己”这个词很火,有的人和机构在抨击孔乙己是放不下读书人的架子,不知道务实靠劳力来改善生活。我相信,但凡有点认知的人,都会对这种带倾向的舆论引导感到震惊和气愤。

怎么这么说呢?这里打一个比方,我们的社会环境就是一个游戏,游戏里面就是亿万个玩家,大家都在按照自己的想法每天努力的玩着游戏角色。突然有一天,游戏规则制定者改变了游戏规则。软妹币玩家立马重新建号,在最短的时间里又冲到了全服第一。而非软妹币玩家就难过了,目前这个账号是自己每天爆肝辛辛苦苦练出来的,好不容易练到了可以有正向收益的时候,突然改游戏规则了。

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我们缺乏生死教育

今天看了一个知名人士的视频,他讲的主题就是生死教育。主旨就是在我们这片土地,是非常缺乏生死教育的。这个观点还是比较认可的,至少在个人及认识的人当中,均没有受到过生死教育。

在我们这里,对生死的教育是空白的,是讳莫如深的,但这是每个人都要面对的。想想小日子在这方面从小就潜移默化的影响和教育,确实有值得借鉴的地方。

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打小人风俗?惊蛰原来叫做启蜇?惊蛰节气的风俗和物候现象

惊蛰是二十四节气的第三个节气,因为动物昆虫在冬天就蛰伏在土中,不吃不喝,叫做“蛰”。到了惊蛰时节,春回大地,春雷乍动,以此惊醒蛰伏在土里冬眠的动物,从此进入繁忙的春耕季节。

在汉初以前,惊蛰其实叫做“启蛰”,本意为蛰虫开始活动。是排布在雨水节气前面的,所以有“正月启蛰”的说法。但是为了避汉景帝刘启的讳,就改成了“惊蛰”。因为意思从“开始”变成了“惊醒”,时序略有不同,因此将正月的“启蛰“和二月的”雨水“调换了顺序。同样的,“谷雨”和“清明”也调换了顺序。

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