最近看完了《道德经》，也叫《老子》或《五千言》。据说是老子出关云游前留下的著作。书中大大小小的道理很多，但有些观点还是要辩证的去看待，毕竟时代不一样了，有些观点现在看来有点偏激。其中有几个记忆深刻的地方。

第三章谈治国，说“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”

意思是说在位者不崇尚有贤能的人，这样可以使百姓不去争名，不稀罕难得的宝物，让百姓不去为了宝物做偷盗之事。不去炫耀使人嫉妒羡慕的事物，百姓自然心无波澜。

这种观点就是典型的“无为而治”， 不去制定任何标准，不去定义事物的优劣好坏，万事万物没有人为的干预，一切顺其自然发展。这样大家都生活在一个基本没有差别的环境中，心中的负面情绪就会少很多，幸福感也会大大提升。用简单的话说就是，没有对比，就没有伤害。这种理念在那个时期估计会很实用。

还有一句。 “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这里乍一听觉得好无情残酷，动不动就把人当畜生对待。但这里的刍狗是指用草扎成的狗，是用来当做祭品的。这里的不仁是指不带有人的情感。还是在强调一视同仁，不带感情的无为而治。

刍狗在祭祀前会被当做祭品悉心对待，而祭祀完毕后就地烧毁。这里以刍狗在祭祀前后的待遇来说明天地运行规律，人就如刍狗一般，必须顺应自然规律，不会因为条件，环境和感情的变化而让结果不同。

由此想到，现实生活中，貌似也有很多刍狗，只是具有利用价值，就好比祭祀前后的命运差别。但刍狗却不自知，以为自己被众星捧月，如日中天，但这只是利用前的必要程序，利用完了也就如刍狗一般被踩踏焚烧丢弃。